"Tutta la Scrittura è ispirata da Dio e utile a insegnare, a riprendere, a correggere, a educare alla giustizia"
2 Timoteo 3:16Il Ministero Battisti Storici è dedicato a proclamare le verità eterne del vangelo da una prospettiva battista storica e riformata.
Difendiamo la fede cristiana storica come fu recuperata durante la Riforma Protestante e preservata dai battisti fedeli attraverso i secoli.
Il nostro impegno è con l'autorità suprema delle Scritture e la chiara proclamazione del vangelo della grazia sovrana di Dio.
Unisciti a noi per studi approfonditi delle Scritture, esposizione verso per verso e insegnamento dottrinale solido.
Messaggi evangelistici ed edificanti basati sulla Parola di Dio, proclamando Cristo crocifisso e risorto.
"Crediamo che i battisti siano i cristiani originali. Non abbiamo iniziato la nostra esistenza nella Riforma; eravamo riformatori prima che nascessero Lutero o Calvino; non siamo mai venuti dalla Chiesa di Roma, perché non ci siamo mai stati, ma abbiamo una linea ininterrotta fino agli stessi apostoli. Siamo sempre esistiti dai giorni di Cristo, e i nostri principi, a volte velati e dimenticati, come un fiume che può viaggiare sottoterra per una breve stagione, hanno sempre avuto aderenti onesti e santi. Perseguitati ugualmente da romanisti e protestanti di quasi ogni setta, tuttavia non è mai esistito un governo che sostenga principi battisti che abbia perseguitato altri; né credo che alcun gruppo di battisti abbia mai considerato giusto mettere le coscienze degli altri sotto il controllo dell'uomo. Siamo sempre stati pronti a soffrire, come dimostreranno le nostre martirologiche, ma non siamo disposti ad accettare alcun aiuto dallo stato, a prostituire la purezza della sposa di Cristo a qualche alleanza con il governo, e non faremo mai della chiesa, anche se fosse la regina, il despota sulle coscienze degli uomini."
— Dal New Park Street Pulpit, Vol. VII, Pagina 225"La storia finora è stata scritta dai nostri nemici, che non avrebbero mai conservato un singolo fatto su di noi nel registro se avessero potuto evitarlo, eppure trapela di tanto in tanto che certa gente povera chiamata anabattisti fu portata alla condanna. Dai giorni di Enrico II fino a quelli di Elisabetta sentiamo di certi disgraziati eretici che erano odiati da tutti gli uomini a causa della verità che era in loro. Leggiamo di uomini e donne poveri, con i loro vestiti tagliati, gettati nei campi per perire nel freddo, e poi di altri che furono bruciati a Newington per il crimine dell'anabattismo. Molto prima che i vostri protestanti fossero conosciuti, questi orribili anabattisti, come furono ingiustamente chiamati, stavano protestando per "un Signore, una fede, e un battesimo." Non appena la chiesa visibile cominciò ad allontanarsi dal vangelo, questi uomini si alzarono per rimanere fermi nella buona vecchia via. I sacerdoti e i monaci desideravano pace e sonno, ma c'era sempre un battista o un lollardo che solleticava le orecchie degli uomini con le Sacre Scritture, e richiamava la loro attenzione agli errori dei tempi. Erano una tribù povera e perseguitata. Si pensava che la corda fosse troppo buona per loro. A volte la storia mal scritta ci farebbe pensare che si fossero estinti, così bene il lupo aveva fatto il suo lavoro sulle pecore. Eppure eccoci qui, benedetti e moltiplicati; e Newington vede altre scene di sabato in sabato. Quando penso ai vostri numeri e sforzi, posso solo dire con stupore: che crescita! Quando penso alle moltitudini dei nostri fratelli in America, posso ben dire: Cosa ha fatto Dio! La nostra storia proibisce lo scoraggiamento."
— Dal Metropolitan Tabernacle Pulpit, 1881, Vol. 27, pagina 249Le confessioni di fede sono state fondamentali per preservare e trasmettere le dottrine bibliche attraverso i secoli.
Originariamente redatta nel 1677, pubblicata e ampiamente adottata nel 1689. Conosciuta anche come la Seconda Confessione Battista di Londra.
Una confessione di fede di sette congregazioni o chiese di Cristo a Londra. Chiamata anche la Prima Confessione di Londra.
1742 - Essenzialmente la Confessione di Londra del 1689 adottata dalle chiese battiste americane.
1833 - Redatta dal Rev. John Newton Brown, ampiamente accettata dai battisti.
Versioni del 1925, 1963 e 2000 della Convenzione Battista del Sud.
Modelli e guide per la preparazione di sermoni e studi biblici:
Documenti storici e risorse disponibili per il download:
Aderiamo alla Confessione Battista di Londra del 1689, con cinque o sei eccezioni relativamente minori, che esprime fedelmente le dottrine bibliche della grazia sovrana e la natura della vera chiesa.
"Infatti è per grazia che siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non viene da voi; è il dono di Dio. Non è in virtù di opere affinché nessuno se ne vanti."
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"La fede viene da ciò che si ascolta, e ciò che si ascolta viene dalla parola di Dio." - Romani 10:17